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  • 中国佛学精神的形成与发展

    另外,支谦所译的《维摩诘经》二卷,通过塑造在家居士维摩诘的形象,宣扬了有无双遣的中道“不二法门”,把佛教的出世移到了世俗世界,宣扬唯心净土说,从而为大乘佛教在中土以儒家修齐治平为人生理想的文化氛围中比较...理论学说方面也基本上没有什么新的进展,不过在一些居士中却出现了一股研究佛学的风气,形成了这个时期佛学的一个亮点,并对近代佛教文化的复兴发生了一定的影响。   一、入帘以后佛学的衰微与佛教的持续发展 ...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    直接借自于粟特文的wpʻsy,意为“受五戒之男子”、“在家近亲侍奉三宝、受持五戒之男居士”。杨文译为“优婆塞”,释为“清信士”、“近事男”,译为“优婆塞”,是。李文释为“受五戒之女”、“清信女...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    2000)居士言:“寂天论师,约西元六至七世纪人,南印苏罗室蹉国德铠王之子,原名寂铠。为不满王族空虚享受奢靡生活,临将接位,出走东印度师子王处。前后服务十二年,勤奋好学,博通内外学说。继至那烂陀寺...

    敖特根

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    。以上所讲十种恶业,若全都不做,就称为善。总而言之,在皈依三宝后,随自己能力所能够持守的受居士戒、或受沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八关斋戒等,任何一种并去持守,这就是行善。   三界六道里...我们在修心时,绝不狂放。第三,在修心时不偏私。   一个依着修心教法修持的人,即便一些微小的戒律也都不会违背,例如居士戒、沙弥戒、比丘戒或密乘中的微小戒律,这些我们都不可以藐视。   在此对三总义的...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    修行很可能功亏一篑。   以前有这样的事发生,就是有居士临终要走时,女儿来了,叫了一声“妈呀!”,被这一声惊吓就死了。还有老太太贪恋儿孙,别人为他助念,劝她一心念佛求生西方,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html